呂秀蓮的部落格

蓮心蓮語92

防範宗教土石流，應先革新宗教

幾年前，遠在台東菜市場賣菜的陳樹菊女士，長年助人為樂的事蹟感動多少人；上個月在高雄碼頭50年來以10元提供碼頭工人吃到飽的阿嬤莊朱玉女逝世的消息，更賺得更多人的熱淚和感動。

陳樹菊與莊朱玉女阿嬤並不因為媒體報導而行善，也未因媒體而獲利。但在更早更早以前，一位出家女尼親手製作嬰兒鞋濟貧的故事，開啟了台灣人慈善的良心志業，卻也開啟了慈濟王國的跨國企業。

慈濟功德會原本芬芳美麗，而且動人心弦，因為證嚴上人的殷殷教誨，也因為慈濟人的聞聲救苦，哪裡有災難，哪裡就有慈濟，無遠弗屆，不分國界。

有誰想到，讓國內外稱頌不已，善男信女膜拜捐輸的慈濟功德會，經媒體爆料，竟然淪為炒地皮、轉投資、海外洗錢等等不肖不法之大成的「恥善」集團。雖然尚需更縝密的證據才能論斷其是否違法入罪，但陽光曝曬之下，慈濟不只黯然無光，在司法殿堂和道德戒律之前，「慈濟人」的確有權利要求「慈濟領導人」，將善款何去何從「說清楚，講明白」。

貪、嗔、癡、慢、疑一直是佛教徒最基本的戒律，依目前所曝光的種種指謫，慈濟功德會似乎就是最大的罪人。

慈善事業原本被定位「善事業」，但打著慈善之名而行反慈善之事，那就不只是「惡事業」了。「天理、國法、人情」，無論是宗教人或世間人，大家都應一視同仁，一體共遵，這才能維護世間法，也才能打造人間淨土。

慈濟有沒有被冤枉？其他類似的宗教團體有沒有被輕縱？公權力要不要、應如何介入宗教慈善事業？此時此際，國人應該正視。萬一爆發宗教土石流，則社會大眾的信心和愛心崩盤，後果不堪設想。

宗教界領袖及宗教團體領導，能不能自動自發地發起一次宗教革新運動呢？國人正拭目以待。